My Wonderland

不管在哪一方面   或許都該學會"去執著心"...
心頭有沒有雜念   原來是這樣容易被昭揭。
彈琴的時候 若非心無旁鶩
那麼即使左右手做著一樣的觸鍵
也總會不經意地敲錯
倘若無法去執著心
就像我的右手   慣了擁有自己的意志與行動模式
執我而行之  
自然無法像左手那樣靈活而移動自如   不費吹灰之力
或許人生本應如水
如我的左手一般    可柔可剛     細水流長
那麼不管遭遇到什麼
皆能泰然處之  迎刃而解
若像我的右手   執我
到頭來   只會將自己搞得筋疲力盡罷了!
拉琴亦復如是。
在音樂被歸類為一門藝術之前   
或許其中蘊含更多的     是處世的哲理與智慧。
每個人在學琴的過程中
一定或多或少都曾遇到過當時以為跨越不了的障礙與瓶頸...
但當時或許就憑著一股"傻勁"
只是想盡辦法去克服
而人生中該具備的智慧
或許便潛藏在這克服的過程中。
處世需要學會"放下"與"接受"
當時我們放下自我的執念    接受自己的不足
也或許因為什麼都還似懂非懂
用著一股爛漫天真的傻勁   衝破了障礙與瓶頸
這股爛漫天真的傻勁   是必須的
卻也是現代人最缺乏與空洞的區塊......
沒有它   
便沒有熱情  理想
沒有改革的勇氣   沒有了自己。
而或許就像老虎說的
高人口稠密度間接影響了人們
並造成淡漠   疏離   失去自我與熱情的結果....
因為在彼此歧異性間"比較"的存在。
The thing that matters most is what you think of yourself.
The only person standing on your way , is you!
Each of us is standing on our own way!
Just be the one you wanna be!
Don't you ever forget who you are and what you've been trying hard to pursue.
You've got to be strong enough to confront, to conquer, to accept and to mature.
◎後記:
每次跟老虎講完話後   總會很想做筆記
但是每次都是用"回溯"的方式記下 
時常會有覺得可惜遺漏的部分= =||
記得的很有限    
原本記在我的小本子裡   
不過  那麼多有道理的話  應該要打上來跟大家分享XD
*做好自己本分內之事，使自己時常胸懷快樂、愉悅與恬足
去包容所不能包容，原諒所不能原諒之事。
*每個人都是自己的幸福製造機─幸福不在別人保障，而在自己製造。
*換上平民的衣裝，去注意到那些非narcissisitic的人─組織中的主要組成人物，支撐起組織力量的成員。 

剛剛拿我去年修民法時的期末考考卷給玗恒
(我大二的室友:地政系學姊)
因為他男朋友在今年跟我修了同一個老師~
結果又獲得了一盒Always巧克力! (大心)
上學期提供考卷的時候也送了我一盒的~
雖然一直跟他們說不用~
畢竟我只是提供了一張紙阿~
不過他們很堅持我一定要收的...
感覺很像在白吃午餐 XDD
今天看到玗恒~頭髮燙捲了~又變漂亮了呢! ^^
問起才知道她考上了成大都計研究所~
恭喜恭喜!
不過她說一個人去南部她很害怕
說朋友都留在台北的~覺得自己很可憐~
於是我就開始幫她洗腦啦~XD
一直說成大超棒的你都不知道! blablabla.......
希望玗恒去了會愛上成大 ^^Y
-今天一直在寫流水文-
-每次到期中期末考我的腦袋就會變得有點秀斗 XD-

今天上貨幣銀行時
從老師手中接下了推薦信...
在現在為期末考焦頭爛額的當下
LSE在我心中的距離   只是不斷的來來回回   遠遠近近..
"說不定明年在學校就看不到你了,到的時候記得給我發E-MAIL"~
老師帶著一丁點淘氣的語氣   對我說著...
不過他今天居然說貨幣銀行要考6個Chapter...
頑皮樂天的另一面    
對於學問   到底還是執著而嚴肅對待 ^^"
如果星期五之前也順利的拿到另一封推薦信~
這個禮拜之前應該就能夠寄出了...
希望LSE在收到我的文件後   願意給我條件式入學...
那麼至少我的心不會那樣懸宕....
我會竭盡心力   怎麼樣也要過它所設下的門檻....
前幾天在校園裡晃蕩...
拿起手機順手照了幾張相.....
或許是因為覺得自己有可能離開....
所以突然的覺得有些懷念罷....
這樣講卻似乎有些可笑....
能不能離開都還不確定....= =||
但至少....留下一些回憶....
那麼在我背起行囊的時候...
不會遺憾....不會不捨...
下午去考了統計~
T檢定値明明就是錯誤的...
助教還是說沒有問題....= =||
老師果然又出了兩題推導證明題
我也只能盯著它們發呆
想起昨天我才剛問過惠朱(宿舍裡企管雙修統計的學姊)
什麼時候用F檢定   什麼時候用T檢定的
她拿出她的課本跟我說F=t^2
所以兩種檢定其實可相通
結果今天考F=t^2的推導.........................................囧|||||
早知道昨天就把她課本搶過來狠狠的把推導背下來了!!!
至於第二題證明呢.....
這個推導我昨天才剛推過....
只是老師要得更多....
他要用期望値推導複迴歸和Beta 1 的變異數.......||||
好吧~我真的不是那種腦袋很活的人....
所以這題推導....我寫到一半就卡住了....
尤其是用期望値的角度去切入推導.....
跟我上學期推導卜瓦松的時候一樣...一整個就是很囧....
寫出一半後就看著它們發呆而興嘆....
不過除了這兩題推導證明題.....
其他沒有不會的題目.....
如果都拿到分數.....應該會有76....(兩題證明28%)
不過是向上還是向下修正  就不得而知了XD
前面計算的部分很繁雜   按計算機按到覺得很煩躁....
加上我隔壁那個女生   帶來的計算機是那種
賣衣服的人專用的....超大台...按起來超大聲....的那種...
我一整個就是很無言
修統計學   結果每次考大考  老師都規定不准帶工程用計算機...
所以其實我到現在還是只會按一些基本的東西 XD
其中大部分的技能   還是修微積分的時候會的 
根本沒進步 XDD
今天這就算是流水文吧~
考完統計一整個覺得很想睡........
雖說明後天各一科...
但我覺得下禮拜才真的是大爆炸.......
更慘的是   期末考的同時
我還要同時準備許多文件跟面試.....
明天早上考完大三俄語   下午要拿我的讀書計畫去修改
學校真好有這樣的服務 ^^
星期五早上考俄會       下午有個英文電話口試
順利通過的話~就能跟高中同學一起參加營隊~開心!
活動網址: http://www.sitea.org.tw/EDP/index.htm
下星期考完貨銀要馬上準備申請獎學金的文件
然後準備一下視訊會議的內容
整理東西   把自己搬走............
(床墊真的要丟掉嗎...?可是體積那麼大也無法寄回家阿!)
很多很多事...需要處理...
按照進度表進行的話 應該是沒什麼大礙
只是或許必須想辦法提升品質    
因為期末考的關係    效度已經有夠低了阿....= =||

感動....我似乎只是不斷地向外尋求
卻不知該如何由自身內部感受創造。
的確，真實。
但要紀錄那樣的真實     需要高度的熱誠與創意。
於是這便又回溯到本源：人道精神與人文關懷。
若是一味地藉由外部追尋來感動自我
那麼回憶終究只能如照片的片段
逐漸與現實形成斷層並褪色。
於是，我問自己，於我生命當中，那樣的真實是否存在？
。答案是肯定的。
只是，現下的我，卻找不到方法將之具象與鮮明化......。
似在茫茫大海中失去方向的船舶
我感到沮喪而無助。
老虎的畢業短片令我感動莫名而急欲分享.....
但，拍出真實活過的痕跡，
看似簡單，本質上卻是極其浩大的工程。
倘若要紀錄這三年來我在弦樂團成長的足跡.....
我能刻下什麼.....又能映照出什麼......？
照片是死的，是人的回憶與感動賦予它靈魂。
許多人畢業....許多人離開.....
昱仁轉學成功....就要前往美國......
還有許多不確定性....塵埃尚未落定的我......
總想為你們做些什麼    
那麼在彼此揮別之後   想起這種種     便會記起勇敢與笑臉圓圓甜甜..
為你們送行.....也為自己送行......
儘管對於自己     不確定因子仍佔大多數
但我相信上天能看見我的決心。
與其說嚮往醫學系，
倒不如說是嚮往白袍下異常堅韌的革命情感
以及醫病關係中，與「人」頻繁的互動。
我一直在尋找感動，
於是積極的使自己暴露於那樣的環境中，
企圖在不斷追尋的過程中獲得.....。
但最單純的真實，其實就在我身邊，時時刻刻。
在我離開這裡之前，
我希望自己能有那樣的能力：
發現平凡中的每一處細膩與廣袤，並化真實為感動。

去年你來台大醫院實習時..
我也曾像那天晚上那樣近乎理性地與你談論我對於感情的看法與態度...
好似混水我能永不陷入而超然...
並時刻保持理智分析來龍去脈....
但我並沒有自己所想的那樣灑脫、堅強與果決...
事實是我的感性總是追不上理性的速度與腳步。
也許像你說的...我們是人不是神...
能夠用理性理解剖析的....
感性到底還是需要一段緩衝的時空去接納並釋懷。
我想我需要的...
並不是一段去忘卻一個人的時間.....
而是一段加速感性與理性同步的過程。
我期待著「長大」，不再害怕，
冀盼自己具有那樣的人生智慧
去相信 everything's arranged in advance.
Life isn't a series of meaningless accidents and coincidences,
but rather it's an exquisite and sublime plan.
倘若有緣分，是怎麼樣也拆不散的。
我需要智慧與圓融，說服自我的感性，
去相信理性所下的判斷與決定。
「去執著心」.....
我想這是我該學的課題....
唯有如此....才能衝破我人生的瓶頸...
並泰然處於這荒無的天地是非之中......。

今日中國之大學教育，溯其源流，實自西洋移植而來，顧制度為一事，而精神又為一事。就制度言，中國教育史中固不見有形式相似之組織，就精神言，則文明人類之經驗大致相同，而事有可通者。文明人類之生活要不外兩大方面，曰己，曰群，或曰個人，曰社會。而教育之最大的目的，要不外使群中之己與眾己所構成立群各得其安所遂生之道，且進以相位相育，相方相苞；則此地無中外，時無古今，無往而不可通者也。
西洋之大學教育已有八九百年之歷史，其目的雖鮮有明白揭櫫之者，然試一探究，則知其本源所在，實為希臘之人生哲學，而希臘人生哲學之精髓無它，即“一己之修明”是已（Know thyself）。此與我國儒家思想之大本又何嘗有異致？孔子於《論語‧憲問》曰，“古之學者為己”。而病今之學者捨己以從人。其答子路問君子，曰“修己以敬”，進而曰，“修己以安人”，又進而曰，“修己以安百姓”；夫君子者無它，即學問成熟之人，而教育之最大收穫也。曰安人安百姓者，則又明示修己為始階，本身不為目的，其歸宿，其最大之效用，為眾人與社會之福利，此則較之希臘之人生哲學，又若更進一步，不僅以一己理智方面之修明為己足也。
及至大學一篇之作，而學問之最後目的，最大精神，乃益見顯著。《大學》一書開章明義之數語即曰，“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”。若論其目，則格物，致知，誠意，正心，修身，屬明明德；而齊家，治國，平天下，屬新民。《學記》曰，“九年知類通達，強立而不反，謂之大成；夫然後足以化民易俗，近者悅服，而遠者懷之，此大學之道也。”知類通達，強立不反二語，可以為明明德之注腳；化民成俗，近悅遠懷三語可以為新民之注腳。孟子於《盡心章》，亦言修其身而天下平。苟子論“自知者明，自勝者強”亦不出明明德之範圍，而其泛論群居生活之重要，群居生活之不能不有規律，亦無非闡發新民二字之真諦而已。總之，儒家思想之包羅雖廣，其於人生哲學與教育理想之重視明明德與新民二大步驟，則始終如一也。
今日之大學教育，驟視之，若與明明德、新民之義不甚相干，然若加深察，則可知今日大學教育之種種措施，始終未能超越此二義之範圍，所患者，在體認尚有未盡而實踐尚有不力耳。大學課程之設備，即屬於教務範圍之種種，下自基本學術之傳授，上至專門科目之研究，固格物致知之功夫而明明德之一部分也。課程以外之學校生活，即屬於訓導範圍之種種，以及師長持身、治學、接物、待人之一切言行舉措，苟於青年不無幾分裨益，此種裨益亦必於格致誠正之心理生活見之。至若各種人文科學、社會科學學程之設置，學生課外之團體活動，以及師長以公民之資格對一般社會所有之努力，或為一種知識之準備，或為一種實地工作之預習，或為一種風聲之樹立，青年一旦學成離校，而於社會有須貢獻，要亦不能不資此數者為一部分之挹注。此又大學教育新民之效也。
然則所謂體認未盡實踐不力者又何在？明明德或修己工夫中之所謂明德，所謂己，所指乃一人整個之人格，而不是人格之片段。所謂整個之人格，即就比較舊派之心理學者之見解，至少應有知、情、志三個方面，而此三方面者皆有修明之必要。今則不然，大學教育所能措意而略有成就者，僅屬知之一方面而已，夫舉其一而遺其二，其所收修明之效，因已極有限也。然即就知之一端論之，目前教學方法之效率亦大有尚待擴充者。理智生活之基礎為好奇心與求益心，故貴在相當之自動，能有自動之功，所能收自新之效，所謂舉一反三者；舉一雖在執教之人，而反三總屬學生之事。若今日之教學，恐灌輸之功十居七八，而啟發之功十不得二三。明明德之義，釋以今語，即為自我之認識，為自我知能之認識，此即在智力不甚平庸之學子亦不易為之，故必有執教之人為之啟發，為之指引，而執教者之最大能事，亦即至此而盡，過此即須學子自為探索；非執教者所得而助長也。故古之善教人者，《論語》謂之善誘，《學記》謂之善喻。孟子有雲：“君子深造之以道，欲其自得之也，自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則取之左右逢其源，故君子欲其自得之也”，此善誘或善喻之效也。今大學中之教學方法，即僅就知識教育言之，不逮尚遠。此體認不足實踐不力之一端也。
至意志與情緒二方面，既為尋常教學方法所不及顧，則其所恃者厥有二端，一為教師之樹立楷模，二為學子之自謀修養。意志須鍛鍊，情緒須裁節，為教師者果能於二者均有相當之修養工夫，而於日常生活之中與以自然之流露，則從遊之學子無形中有所取法；古人所謂身教，所謂以善先人之教，所指者大抵即為此兩方面之品格教育，而與知識之傳授不相干也。洽學之精神與思想之方法，雖若完全屬於理智一方面之心理生活，實則與意志之堅強與情緒之穩稱有極密切之關係；治學貴謹嚴，思想忌偏蔽，要非持志堅定而用情有度之人不辦。孟子有曰，“仁義禮智根於心，則其生色也，晬然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻”。曰根於心者，修養之實，曰生於色者，修養之效而自然之流露；設學子所從遊者率為此類之教師再假以時日，則濡染所及，觀摩所得，亦正復有其不言而喻之功用。《學記》所稱之善喻，要亦不能外此。試問今日之大學教育果具備此條件否乎？曰否。此可與三方面見之。上文不雲乎？今日大學教育所能措意者僅為人格之三方面之一，為教師者果能於一己所專長之特科知識，有充分之準備，為明晰之講授，作盡心與負責之考課，即已為良善之教師，其其于學之意志與情緒生活與此種生活之見於操守者，殆有若秦人之視越人之肥瘠；歷年既久，相習成風，即在有識之士，亦復視為固然，不思改作，浸假而以此種責任完全諉諸他人，曰“此乃訓育之事，與教學根本無干。此條件不具備之一方面也。為教師者，自身固未始不為此種學風之產物，其日以孜孜者，專科知識之累積而已，新學說與新實驗之傳習而已，其於持志養氣之道，待人接物之方，固未嘗一日講求也；試問己所未能講求或無暇講求者，又何能執以責人？此又一方面也。今日學校環境之內，教師與學生大率自成部落，各有其生活之習慣與時尚，舍教室中講授之時間而外，幾於不相謀面，軍興以還，此風尤甚；即有少數教師，其持養操守足為學生表率而無愧者，亦猶之櫝中之玉，鬥底之燈，其光輝不達於外，而學子即有切心於觀摩取益者，亦自無從問徑。此又一方面也。古者學子從師受業，謂之從遊，孟子曰，“游“遊于之門者難為言”，間嘗思之，遊之時義大矣哉。學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從遊也，從遊既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。反觀今日師生之關係，直一奏技者與看客之關係耳，去從遊之義不綦遠哉！此則於大學之道，體認尚有未盡實踐尚有不力之第二端也。
至學子自身之修養又如何？學子自身之修養為中國教育思想中最基本之部分，亦即儒家哲學之重心所寄。《大學》八目，涉此者五，《論語》、《中庸》、《孟子》所反覆申論者，亦以此為最大題目。宋元以後之理學，舉要言之，一自身修善之哲學耳；其派別之分化雖多，門戶之紛呶雖甚，所爭者要為修養之方法，而於修養之必要，則靡不同也。我儕以今日之眼光相繩，頗病理學教育之過於重視個人之修養，而於社會國家之需要，反不能多所措意；末流之弊，修身養性幾不復為入德育才之門，而成遁世避實之路。然理學教育之所過即為今日學校教育之所不及，今日大學生之生活中最感缺乏之一事即為個人之修養，此又可就下列三方面分別言之：
一曰時間不足。今日大學教育之學程太多，上課太忙，為眾所公認之一事，學生於不上課之時間，又例須有多量之“預備”功夫，而所預備者又不出所習學程之範圍，於一般之修養邈不相涉。習文史哲學者，與修養功夫尚有幾分關係，其習它種理實科目者，無論其為自然科學或社會科學，猶木工水作之習一藝耳。習藝愈勤去修養愈遠。何以故？曰，無閒暇故。仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應有之地位，非有閑暇不為也。縱探歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關係之複雜，社會問題之繁變，而思對此悠久與累積者宜如何承襲節取而有所發明，對複雜繁變者宜如何應付而知所排解，非有閑暇不為也；人生莫非學問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者，斯得之。今學程之所能加惠者，充其量，不過此種種自修功夫之資料之補助而已，門徑之指點而已，至若資料之咀嚼融化，門徑之實踐以致於升堂人室，博者約之，萬殊者一之，則非有充分之自修時間不為功。就今日之情形而言，則咀嚼之時間，且猶不足，無論融化，粗識門徑之機會猶或失之，姑無論升堂人室矣。
二曰空間不足。人生不能離群，而自修不能無獨，此又近頃大學教育最所忽略之一端。《大學》一書嘗極論毋自欺，必慎獨之理。不欺人易，不自欺難，與人相處而慎易，獨居而慎難。近代之教育，一則曰社會化，再則曰集體化，卒 裹Z舍悉成營房，學養無非操演，而慎獨與不自欺之教亡矣。夫獨學無友，則孤陋而寡聞，乃僅就智識之切磋而為言者也；至情緒之制裁，意志之磨勵，則固為我一身一心之事，他人之於我，至多亦只所以相督勵，示鑑戒而已。自“慎獨”之教亡，而學子乃無發有“獨”之機會，亦無復作“獨”之企求；無復知人我之間精神上與實際上應有之充分之距離，適當之分寸，浸假而無復和情緒制裁與意志磨練之為何物，即無復和《大學》所稱誠意之為何物，充其極，乃至於學問見識一端，亦但知從眾而不知從己，但知附和而不敢自作主張，力排眾議。晚近學術界中，每多隨波逐浪（時人美其名曰“適應潮流”）之徒，而少砥柱中流之輩，由來有漸，實無足怪。大學一書，書，于時闡明大學之目的後，即曰，“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”。今日之青年，一則因時間之不足，再則因空間之缺乏，乃至數年之間，竟不能如 怕 黃鳥之得一丘隅以為休止。休止之時地既不可得，又遑論定、靜、安、慮、得之五步功夫耶？此深可慮而當亟為之計者也。
三曰師友古人之聯繫之闕失。關於師之一端，上文已具論之，今日之大學青年，在社會化與集體生活化一類口號之空氣之中，所與往還者，有成群之大眾，有合夥之夥伴，而無友。曰集體生活，又每苦不能有一和同之集體，或若干不同而和之集體，於是人我相與之際，即一言一動之間，亦不能不多所諱飾顧忌，馴至舍寒喧笑謔與茶果徵逐而外，根本不相往來。此目前有志之大學青年所最感苦悶之一端也。夫友所以祛孤陋，增聞見，而輔仁進德者也，個人修養之功，有恃於一己之努力者固半，有賴有賴于之督勵者亦半；今則一己之努力既因時空兩間之不足而不能有所施展，有如上文所論，而求友之難又如此，以何怪乎成德達材者之不多見也。古人亦友也，孟子有尚友之論，後人有尚友之錄，其對象皆古人也。今人與年齡相若之同學中既無可相友者，有志者自猶可於古人中求之。然求之又苦不易。史學之必修課程太少，普通之大學生往往僅修習通史一兩門而止，此不易一也。時人對於史學與一般過去之經驗每不重視，甚者且以為革故鼎新之精神，即在完全抹殺已往，而創造未來，前人之言行，時移世遷，即不復有分毫參考之價值，此之易二也。即在專考史學之人，又往往用純粹物觀之態度以事研究，馴至古人之言行舉措，其所累積之典章制度，成為一堆毫無生氣之古物，與古物物學家所研究之化石骨殖無殊，此種研究之態度，非無其甚大之價值，然設過於偏注，則史學者與人生將不復有所聯繫，此不易三也。有此三不易，於是前哲所再三申說之“以人鑑人”之原則將日趨湮沒，而“如對古人”之青年修養之一道亦曰荒穢不治亦。學子自身之不能多所修養，是近代教育對於《大學》之道體認尚有未盡、實踐尚有不力之第三端也。 以上三端，所論皆為明德一方面之體認未盡與實踐不力，然則新民一方面又如何？大學新民之效，厥有二端。一為大學生新民工作之準備；二為大學校對社會秩序與民族文化所能建樹之風氣。於此二端，今日之大學教育體認亦有未盡，而實踐亦有不力也。試分論之。
大學有新民之道，則大學生者負新民工作之實際責任者也。此種實際之責任，因事先必有充分之準備，相當之實驗或見習，而大學四年，即所以為此準備與實習而設，亦自無煩贅說。然此種準備與實習果盡合情理乎？則顯然又為別一問題。明德功夫即為新民功夫之最根本之準備，而此則已大有不能盡如人意者在，上文已具論之矣。然準備之缺乏猶不止此。今人言教育者，動稱通與專之二原則。故一則曰大學生應有通識，又應有專識，再則曰大學卒業之人應為一通才，亦應為一專家，故在大學期間之準備，應為通專並重。此論固甚是，然有不盡妥者，亦有未易行者。此論亦固可以略救近時過於重視專科之弊，然猶未能充量發揮大學應有之功能。竊以為大學期內，通專雖應兼顧，而重心所寄，應在通而不在專，換言之，即須一反目前重視專科之傾向，方足以語以語于之效。夫社會生活大於社會事業，事業不過為人生之一部分，其足以輔翼人生，推進人生，固為事實，然不能謂全部人生寄寓於事業也。通識，一般生活之準備也，專識，特種事業之準備也，通識之用，不止潤身而已，亦所以自通自通于，信如此論，則通識為本，而專識為末，社會所需要者，通才為大，而專家次之，以無通才為基礎之專家臨民，其結果不為新民，而為擾民。此通專並重未為恰當之說也。大學四年而已，以四年之短期間，而既須有通識之準備，又須有專識之準備，而二者之間又不能有所軒輊，即在上智，亦力有未逮，況中資以下乎？並重之說所以不易行者此也。偏重專科之弊，既在所必革，而並重之說又窒礙難行，則通重通重于原則尚矣。
難之者曰，大學而不重專門，則事業人才將焉出？曰，此未作通盤觀察之論也，大學雖重要，究不為教育之全部，造就通才雖為大學應有之任務，而造就專才則固別有機構在。一曰大學之研究院。學子即成通才，而於學問之某一部門，有特殊之興趣，與特高之推理能力，而將以研究為長期或終身事業者可以入研究院。二曰進階之專門學校。藝術之天分特高，而審美之興趣特厚者可入藝術學校，軀幹剛勁，動作活潑，技術之智能強，而理論之興趣較薄者可入技術學校。三曰社會事業本身之訓練。事業人才之造就，由於學識者半，由於經驗者亦半，而經驗之重要，且在學識之上，尤以社會方面之事業人才所謂經濟長才者為甚，尤以在今日大學教育下所能產生之此種人才為甚。今日大學所授之社會科學知識，或失之理論過多，不切實際，或失諸憑空虛構，不近人情，或失諸西洋之資料太多，不適國情民性；學子一旦畢業而參加事業，往往發見學用不相呼應，而不得不於所謂“經驗之學校”中，別謀所以自處之道，及其有成，而能對社會有所貢獻，則泰半自經驗之學校得來，而與所從卒業之大學不甚相干，以至于甚不相干。始恍然於普通大學教育所真能造就者，不過一出身而已，一資格而已。

出身誠是也，資格亦誠是也。我輩從事大學教育者，誠能執通才之一原則，而曰，才不通則身不得出，社會亦誠能執同一之原則，而曰，無通識之準備者，不能取得參加社會事業之資格，則所謂出身與資格者，固未嘗不為絕有意識之名詞也。大學八目，明德之一部分至身修而止，新民之一部分自身修而始，曰出身者，亦曰身已修，德已明，可以出而從事於新民而已矣，夫亦豈易言哉？不論一人一身之修明之程度，不向其通識之有無多寡，而但以一紙文憑為出身之標識者，斯失之矣。
通識之授受不足，為今日大學教育之一大通病，固已漸為有識者所公認，然不足者果何在，則言之者尚少。大學第一年不分院系，是根據通之原則者也，至第二年而分院系，則其所據為專之原則。通則一年，而專乃三年，此不足之最大原因而顯而易見者。今日而言學問，不能出自然科學，社會科學，與人文科學三大部分；曰通識者，亦曰學子對此三大部門，均有相當準備而已，分而言之，則對每門有充分之了解，合而言之，則於三者之間，能識其會通之所在，而恍然於宇宙之大，品類之多，歷史之久，文教之繁，要必有其一以貫之之道，要必有其相為因緣與依倚之理，此則所謂通也。今學習僅及期年而分院分系，而許其進入專門之學，於是從事於一者，不知二與三為何物，或僅得二與三之一知半解，與道聽途說者初無二致；學者之選習另一部門或院系之學程也，亦先存一“限於規定，聊覆選習”之不獲已之態度，日久而執教者亦曰，聊復有此規定爾，固不敢從此期學子之必成為通才也。近年以來，西方之從事於大學教育者，亦嘗計慮及此，而設為補救之法矣。其大要不出二途。一為展緩分院分系之年限，有自第三學年始分者；二為第一學年中增設“通論”之學程。竊以為此二途者俱有未足，然亦頗有可供攻錯之價值；可為前途改革學程支配之張本。大學所以宏造就，其所造就者為粗製濫造之專家乎，抑為比較周見洽聞，本末兼賅，博而能約之通士乎？胥於此種改革卜之矣。大學亦所以新民，吾儕吾儕于之義誠欲作進一步之體認與實踐，欲使大學出身之人，不藉新民之名，而作擾民之實，亦胥以此種改革為入手之方。
然大學之新民之效，初不待大學生成與參加事業而始見也。學府之機構，自身亦正復有其新民之功用，就其所在地言之，大學嚴然為一方教化之重鎮，而就其聲教所暨者言之，則充其極可以為國家文化之中心，可以為國際思潮交流與朝宗之匯點（近人有譯英文 Focus一字為匯點者，茲從之）。即就西洋大學發展之初期而論，十四世紀與十五世紀初年，歐洲中古文化史有三大運動焉，而此三大運動者均自大學發之。一為東西兩教皇之爭，其終於平息而教權復歸於一者，法之巴黎大學領導之功也；二為魏克文夫（Wyclif）之宗教思想革新運動，孕育而擁護之者英之牛津大學也；三為郝斯（John Hus）之宗教改革運動， 率 與惠氏之運動均為十六世紀初年馬丁‧路得宗教改革之先聲，而孕育與擁護之者，布希米亞（戰前為捷克地）之蒲拉赫（Prague）大學也。
間嘗思之，大學機構之所以生新民之效者，蓋又不出二途。一曰為社會之倡導與表率，其在平時，表率之力為多，及處非常，則倡導之功為大。上文所舉之例證，蓋屬於倡導一方面者也。二曰新文化因素之孕育涵養與簡練揣摩。而此二途者又各有其憑藉。表率之效之憑藉為師生之人格與其言行舉止。此為最顯而易見者。一地之有一大學，猶一校之有教師也，學生以教師為表率，地方則以學府為表率，古人謂一鄉有一善士，剛一鄉化之，況學府者應為四方善士之一大總匯乎？設一校之師生率為文質彬彬之人，其出而與社會周旋也，路之人亦得指而目之曰，是某校教師也，是某校生徒也，而其所由指認之事物為語默進退之間所自然流露之一種風度，則始而為學校環境以內少數人之所獨有者，終將為一地方所共有，而成為一種風氣；教化雲者，教在學校環境以內，而化則達於學校環境以外，然則學校新民之效，固不待學生出校而始見也明矣。
新文化因素之孕育所憑藉者又為何物？師生之德行才智，圖書實驗，大學之設備，可無論矣。所不可不論者為自由探討之風氣。宋儒安定胡先生有曰，“艮言思不出其位，正以戒在位者也，若夫學者，則無所不思，無所不言，以其無責，可以行其志也；若雲思不出其位，是自棄於淺陋之學也。”此語最當。所謂無所不思，無所不言，以今語釋之，即學術自由（Academic Freedom）而已矣。今人頗有以自由主義為詬病者，是未察自由義主義之真諦者也。夫自由主義（Liberalism）與盪放主義(Libertin-ism)不同，自由主義與個人主義，或樂利的個人主義，亦截然不為一事。假自由之名，而行盪放之實者，斯病矣。大學致力於知、情、志之陶冶者也，以言知，則有博約之原則在，以言情，則有裁節之原則在，以言志，則有持養之原則在，秉此三者而求其所謂“無所不思，無所不言”，則盪放之弊又安從而乘之？此猶僅就學者一身內在之制裁而言之耳，若自新民之需要言之，非旦夕可期也，既非旦夕可期，則與此種事業最有關係之大學教育，與從事於此種教育之人，其所以自處之地位，勢不能不超越幾分現實，其注意之所集中，勢不能為一時一地之所限止，其所期望之成就，勢不能為若干可以計日而待之近功。職是之故，其“無所不思”之中，必有一部分為不合時宜之思，其“無所不言”之中，亦必有一部分為不合時宜之言；亦正惟其所思所言，不盡合時宜，乃或不合於將來，而新文化之因素胥於是生，進步之機緣，胥於是啟，而親民之大業，亦胥於是奠其基矣。
大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。至善之界說難言也，姑舍而不論。然明明德與新民二大目的固不難了解而實行者。然洵如上文所論，則今日之大學教育，于明明德一方面，了解猶頗有未盡，踐履猶頗有不力者，而不盡不力者，要有三端，於新民一方面亦然，其不盡力者要有二端。不盡者盡之，不力者力之，是今日大學教育之要圖也？是“大學一解”之所為作也。
作者：梅貽琦
資料來源：原載《清華學報》第十三卷第一期（1941年4月）
 梅貽琦生平：

梅貽琦（1889年12月29日-1962年5月19日），字月涵。天津人，著名教育家。畢業於清華大學。曾任“教育部長”、“中央”研究院院士。祖籍江蘇武進，祖先于明成祖時由江南遷居北京，後在天津落籍。熟讀史書，喜愛科學。初起研究電機工程，後轉為專攻物理。1909年考取遊美學務處選派的首批留學生赴美留學。1914年畢業于吳士脫理工學院電機系，獲工學士學位。1915年到清華學校任教，後任教務長，暫代校務，清華大學留美學生監督處監督等職。
梅貽琦1916年即擔任清華大學物理教授。1931年開始擔任清華大學校長，至1948年隨國民黨遷台。到職後多次闡述"所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也"、"師資為大學第一要素"等辦學至理，並積極延聘國內國際著名學者來校執教。他認為：大學"應有兩種目的，一是研究學術，二是造就人才"。在他的主持下，清華大學發展為一所在國內外頗有影響的學府。  
抗日戰爭期間，清華、北大、南開合組國立西南聯合大學，梅暫時以校務委員會常委兼主席身份主持校務。1953年任台灣“教育部”在美文化事業顧問委員會主任委員。1955年奉召返台，在台灣新竹將台灣清華大學覆校，並籌辦台灣清華原子科學研究所。1958年7月任台“教育部”部長，兼清華大學校長。1959年兼任“國家”長期發展科學委員會副主席。  
1960年5月患病入台大醫院療養。1961年2月奉準辭“教育部長”，仍兼原子能委員會主任委員。1962年2月當選“中研院”院士。1962年5月擔任“國立中央大學”地球物理研究所籌備委員會主任委員。同月19日上午1時病逝台大醫院。   
梅貽琦個性沉靜，寡言、慎言，葉公超用“慢、穩、剛”三個字形容他。“身教重於言教”及“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的教育名言身為世人推崇。梅校長對台灣清華大學的成長貢獻巨大，受到教育界的崇敬。

六點半上完俄會後
覓食的途中
看到校園內處處有人高舉牌子
廣告著今晚七點半藝中大禮堂的哈佛大學鱷魚合唱團
於是臨時興起   便撘公車上山去聽了
在新任校長吳思華的努力與積極下
政大成為亞洲哈佛    我想應該指日可待
這個哈佛鱷魚合唱團   果然名不虛傳
12個人    完全無伴奏的狀態下    音調奇準!
彼此間的默契也非常好
一整場下來    幾乎從未冷場
反而是觀眾喝采聲不斷
他們對音樂認真   卻也不忘用創意與逗趣的舉動與音樂結合
緊緊抓住觀眾的心
我想應當是這樣的。
瘋狂唸書的同時    也要擁有瘋狂玩樂的能力。
這也是為什麼    在我唸雄女的時候
一直覺得學校的時程表排得很棒的原因
每年校慶   總是排在段考後一週
但校慶前的前置作業    其實非常繁雜
要蹲在地上用一筒筒的油漆畫超大型看版
要佈置   要想園遊會要賣些什麼
要腦力激盪化妝遊行我們要辦些什麼
材料哪來?成本多少?時間怎麼分配?
因為於此同時段考迫在眉睫...
那能訓練一個人時間管理與分配的能力
以及如何同時處理手邊多項tasks 的能力...
上大學後    我發現很多人缺乏的便是這樣的能力
時常社團玩瘋了   然後主科當光光
或者因為同時身兼數職    而忙得焦頭爛額
我不敢說我時間管理與分配的非常好
但至少我還擁有一些自我的空間
至少還能做到一點遊刃有餘
為此   我很感謝在雄女時所受到的一些訓練
很多人都說不見得要唸名校   
但我想   名校有它成為名校的原因
不是因為名氣    
而是因為同儕之間所激盪出的思維與感動
因為這所學校所創造的共同價值與歸屬感
因為這所學校所帶給每個人的共同回憶與文化薰陶
當然這些並不一定要在名校內才找得到
因為其實真正珍貴的價值    在於你在求學的過程中
你與這所學校的人事物間的鏈結
以及它所帶給你的感動與內化
哈佛鱷魚合唱團當中有一個人是台灣新竹人    現在在哈佛攻讀經濟
還有一個是韓國人
覺得很貼心的是    他們每個人都準備了一段中文
向觀眾介紹他們來自哪裡   攻讀什麼   
並且合唱了"茉莉花"......
對於外國人而言   講中文是一件非常不容易的事
而他們居然將這首"茉莉花"唱得
令人聽不出任何一點外國人的口音.
政大是他們這次世界巡迴的第一站
接下來他們還會陸續造訪
香港  日本  瑞士  俄國  阿根廷.....等地
預計今年九月結束巡迴回到哈佛
一年前查哈佛的 VUS Program時
就約略知道哈佛自由開放的校風
當時哈佛有一位女鋼琴家    
向哈佛請了一年假舉辦世界巡演
被問到這樣休學一年會不會在學校有什麼影響時
女鋼琴家開朗的回答道:
"哈佛是一個學術風氣盛  卻也給予學生充分自由與發展空間的地方
當你想做什麼    學校絕對表達支持與歡迎! "
今天見識到哈佛鱷魚合唱團的世界巡演
才真正親耳確定了這個事實
我想    一個學校的優劣
不只在於它能給學生什麼    也在於學生對這個學校的凝聚力與情感
正因為哈佛自由開放的風氣
讓學生在鑽研學術之餘    也不忘追求與實踐自己的夢想與渴望
不管什麼時候
一個人都不該被制限    
但這在台灣    至少在我們學校    
休學一年去實現自己的理想     是非常不被贊同的
當學生覺得做什麼都綁手綁腳的時候
自然那份想望的心    便會逐漸被消磨殆盡
於是永遠在遠方畫著大餅....
想著.."等到...時候...我就可以...."
但那樣的結果只能是遺憾....。
現在的生活    
多了自在    多了精采    多了豐富     多了感動
我相信    我會過得很好
我相信    
很多只是我的 terminal syndrome
很快   便會消逝.......
很快    我會找回屬於我的快樂與笑臉。

"No response is good response."
我希望這是我的 terminal syndrome
當我每每想拿起電話撥出
那以為我所刪除卻深深鏤刻在腦海裡的你的號碼
這時候    我會想起老虎和小惡那一夜對我的語重心長
"No response is good response."
"如果他是真心想在日後回到你身邊好好對你   何必這樣搞你?"
的確    用理性和睿智來分析    是這樣的
因為我忘卻了   當初我與你分開的理由  
任由情緒與衝動主導著我的神經
而造成了我如此痛苦的結果
但當初    就是希望彼此都能有所成長    而分開的
此刻的你   尚未成長完全    羽翼未豐
此刻我看到的你     太過盲目地忙碌
只是一味地用不知為何而忙的忙碌去充塞自己有限的時間...
我想...這並不是我所樂見的....
然而    人生畢竟是自己的
無論任何人都無權干涉
最關鍵的致命傷  
我想    還是在於你的心...
沒錯
復合的唯一方法     我的心底早有答案
只是我一直逃避    想盡辦法欺騙自己不去正視
感謝小惡一語中的     將我打醒了八成
"能夠復合的唯一方法
就是他帶著一顆最誠懇也最愛你的心    重新回來對你展開熱烈的追求
並且還必須比以前辛苦許多     直到你重新愛上他這個人"
在我認識你的時候    你也許是從85分開始迅速的往上加總
於是有一段時間     你在我的心中    始終是第一   也是100分
這段時間以來
你對我的欺瞞     對我的凶狠    一次次不斷的傷害與淡漠...
一次次的開空頭支票....
此刻的你    在我心中或許已40分不到....
但我仍感謝你....
感謝你曾給我很棒的回憶....
也感謝你過去那段時間對我的好與真.......
總會有想拿起電話撥給你的衝動...
總會反覆看著6/9那天你傳來的簡訊
猶豫著是否該回覆你.....
我希望這是我的 terminal syndrome....
而當我想起曾讓我感受友愛的原點的朋友們....
我相信我會有勇氣堅持...
no response is good response...
緣分....
是你的走不了....不是你的留不住...
也許有一天你會回來....而我仍會重新愛上你
也或許你不會回來.....而我與你之間的情分也已淡如水
只剩下過去    只剩下回憶
我將一切交與上天...
很多事情...並不是我們所能決定....
有緣份的人....即使在這如迷宮般的世界迴來繞去
最終仍會相遇.......
沒有緣分的人...擦肩而過後....便形同陌路....
現實很簡單....卻也很殘酷....
我們只能學會成長並接纳....
我已不想再用任何的外力去改變什麼...
因為那並不是我所能決定或改變的事情....
今天   並不會因為我跟你聯絡或回覆你簡訊
你內心就會有明確的答案回答我告訴我...
如果因為我沒有跟你聯絡     你便放棄而遠走
那麼    就是絲毫不具誠意與該有的決心
這樣的人....即使在一起....也不會幸福的....
當然....也絕非我想要的.....
這    就是我的答案。
不需要告訴你   
我想    當你夠成熟的時候    
你能夠理解並想通    知道自己該怎麼做的
我當然也知道     此時你的朋友跟王品翔應該會在一旁#%*x@$x
如果那些    你不經自我思考而聽信
那麼即使復合     我也能預見自己悲慘的未來
我需要人格夠成熟的人
能夠與我於精神層面對話的人
能夠與我心靈契合的人...
即使你回來....
但若帶著不夠成熟的人格
並且仍然容易聽信  不懂分辨  
沒有誠摯的心意     沒有堅韌的決心
那麼...對我而言   你有沒有回來   意義其實沒有差別。

只要聽到這首歌
我便會想起    台上這群醫學院畢業生的信念與執著
我會想起    那天他們春陽般溫煦的笑靨花漾般晶燦
我會想起    那天他們緊握畢業證書於期許下舞動的手臂層層疊疊
一如他們用回憶與旋律串串於這兩千多個日子中交織的汗珠滴滴血淚縷縷
攢疊累積成勇氣與希望緜延無垠
畢業  並不意味著終結
而是另一段迴旋    另一段嶄新的扉頁
這之後
還有更多的考驗   更暴烈的風雨
更重的社會責任   更殘酷的現實抨擊
這之後    踏出校園之後
保護傘被收起    
槍林彈雨    要一個人衝鋒陷陣
醫療過失    責任獨自一肩扛起
這之後    commencement之後
家人必須忍住   不伸出援手
眼看著孩子跌倒     也要強迫他成長    為自己負起責任
這之後
真正成了一個獨立的個體
與原生父母以相對速度漸行漸遠
失敗成功獨自承受
這之後
街上林立的醫院診所
或許成了變相同學會
那是一種很奇妙的感受
有一些些惶恐    有一些些期待
長大
痛苦而艱辛
但有一天
我想我們能嘗到那甜美而豐碩的果實。
感受或許五味雜陳
但    只要不忘記最初的感動
那麼    這份永恆    便能常保新鮮   
便能延續    便能存在。

Commencement--- June 9, 2007

一大早   搭上了 7:18的自強號   驅車前往台南
畢業的季節   總是下著雨
但台南的雨   卻令我感到舒適無比
即使雨絲綿綿     天空仍亮滉滉的
好似總能看見希望的線條    總能觸摸愉悅的形狀
這是我第二次來成杏廳
一切仍是那樣親切而熟悉    
去年3月來這裡      彷彿仍只是昨天的事
認識你們     好像也只是昨天的事....
大廳裡   70幾位畢業生自製的slide一張接著一張的播放著
細數成長足跡    回看兩千多個日子心酸甜蜜點滴    
轉身踏入另一個迴旋     宣誓另一段成長階乘
一開頭便請到了龍應台  來為這些未來的準醫師們
獻上一席話
她引出了前清華校長梅貽琦的一些話
"人生不能離群   而自修不能無獨"
在相濡以墨之餘     "慎獨"也同樣是人生中一門非常重要的功課
我只是心有戚戚焉
與人群相處    固然能帶給我們莫大的快樂
時而思想激盪    時而火花迸發
但仍必須留給自己該有的時間與空間
去與自己對話    與自己互動   去聽自我內在最深沉卻也最纯摯的聲音
很多時候    其實我們只是盲忙茫
盲目的忙碌而茫然.........
詩人蕭蕭曾寫過一首詩
僅用 "ㄇㄤˊ"....便道破許多現代人無奈的常態
對我而言    每天給自己一點與自己獨處的時間
就像是 refresher      能洗淨我靈魂的疲憊與些許不安
懂得"慎獨"與否     是人格是否能邁向成熟的關鍵
上大學以後    總是覺得自己正以一種無法想像的速度倒退回原點
龍應台的一席話點醒了我....
驀然回首     大學截至目前已三年
我卻鮮少花心思去照顧心底的自己
愈來愈少思考    反思
對人與人之間     變得愈來愈淡漠
最後只是任憑自己被滿滿的行程淹沒
任憑自己為城市的庸碌與淡漠刻劃成空虛
任憑自己將初衷與狂熱埋葬於自以為不得不屈從的現實....
這種種....只因為....我遺忘了"慎獨"。
"文學是心靈的X光，使人看見肉眼所看不見的人性之深奧幽微之處。"
"一個完整的現實，是岸上可觸的白楊樹加上水中的倒影。"
龍應台在96級成大醫學系的commencement上如是說。
這也是為什麼    在我初認識你們時    
內心的震盪會如此之大而波瀾不斷...
因為現下具備人文素養的人   實在少之又少
尤其當時當我遇到了醫理工背景的你們
發現你們對人群和社會議題竟是這樣關切而熱情洋溢
著實將當時    熱情與夢想已被啃噬殆盡的我
自深陷的泥淖中拔出      並逐步喚回了我最初的真摯...
我或許   總是看不清一個完整的現實....
忽略了水中倒影的姿態搖曳     只一味地用感官嘗試解釋一切
那或許像是一位醫師    忽略所有
只一味地採行EBM ( Evidence-Based Medicine)
用可觀察到的有限的數據    去解釋病患的病狀
Growing up is somehow painful....
yet it is a precious treasure given.
當有一天
我能看見一顆完整的白楊樹和它水中的倒影  伴隨波光粼粼
我知道   那會是我人生一個重要階段的 commencement
要得到    必得有代價付出
而我願意付出這樣的代價     使我的人格臻於成熟
謝謝你們....
老虎...小惡...球球....
還有很多僅有過一面之緣卻暢談甚歡的大家....
你們讓我找回了熱情...關懷與感動.....
你們喚回了我的希望...和我以為我會永遠失去的對人的信任.......
當我每一天睜開雙眼     我會想起你們的笑臉與擁抱
那麼我會明白    我心中的勇敢又多了一點......
在現場看畢業短片時
爆笑的同時    我卻數度泫然欲泣...
這是我第一次見識到     原來這就是intern的生活....
(煜彬學長那一段想起來還是覺得很好笑XD)
老虎說得對....
正因為貼近真實     才令人為之動容
正因為那就是真實的生活點滴     才有感動的存在
當下的我想著....
明年我也會畢業....
如果要我拍這四年的點滴回憶.......
我有什麼...?還剩下什麼.....?
成大論壇和弦樂團     都曾給我莫大的感動...
還有一切與政大所結下的情誼....
文化盃....外系的課堂..老師與同學....
好多好多...............
我感到可惜的是.....
我在自己本系上的空缺......
在自己的本系    應該存在有一股濃得化不開的情誼與許多珍貴的共同回憶..
但我卻獨獨缺了這一塊.....
我想......這會成為我非常大的遺憾罷.....
但我很慶幸.....
雖然上天讓當時的我跌了很大一跤    而讓我在系上的回憶幾乎空白
但他卻讓我認識了你們.....
他讓我在社團中結識許許多多的摯友...
他製造了許許多多的事件...讓我與從前的朋友們又恢復了過往的情誼...
他讓我知道    我身邊的朋友一直都在身邊支持著我....陪伴著我....
"你不是一個人...因為你內心有許許多多的聲音  
等著你去對話...去做到慎獨.."
老虎的這句話.....不知道為什麼...令我感動莫名.....
是阿....
我不是一個人.....
不只因為愛我的朋友家人......
也因為"修獨"....
謝謝你......或許只是一個握手的動作....
或許只是一個擁抱......
但我知道....在那之中是最珍貴的真誠與關懷.....
原本冰雪般的心    此刻已化融而無比溫煦...
謝謝你們陪我徹夜長談....
教我看清現實..開導我....包容我...
對我而言....
有時你們像是哥哥姐姐....
有時又像是知心朋友
有時又像是夥伴....
彷彿我什麼話都不消說    你們便能理解我的心
即使角色多變......不變的卻是關心和真摯.........
為此......我感激而幸福滿盈....
"愛  因為在心中"
畢業典禮上    你們在台上大合唱
所創造的共同回憶    所送給全場觀禮人的禮物
在這裡....
也送給所有愛我關心我的人...
(無法插入音樂檔  放影音blog裡好了 = =||)